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1、在金色的夕阳下，金色的田野，金色的沙漠，连尼罗河的河水也泛着金光。
2、草丛是金色的，小草是金色的，树叶是金色的，枫叶是金色的，稻子是金色的，马路是金色的，树林是金色的，柳枝是金色的。描写秋天优美句子大全 秋姑娘来到公园，她吹醒了桂花，吹醒了秋菊，桂花的香味使过路人止步往返，秋菊的绚丽令大家陶醉不已。秋天是多情的，因为她有那么多的产儿。
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佛法里讲的因果,可是我们人从哪里来呢?
在佛教的经典中，关于人类的起源有着明确的记载。据《增一阿含经》以及《起世因本经》等文献记载，最初的人类是从“光音天”下来的。光音天位于天界的***，是二禅的第三天，位于初禅之上。这里的天人说话不是通过声音，而是通过光来表达，因此得名光音天。
佛法中的因果观念源自缘起论，缘起即诸法由因缘而起。简单来说，一切事物和现象的生起，都是基于相互依存和条件的关系。没有这些关系和条件，就无法产生任何事物或现象。 在佛教中，因（Hetu）和缘（Paccaya）通常被解释为关系和条件。
佛法认为，「因果报应」这是事物发展的自然规律，就像一颗***埋到地里，会生根、发芽、开花、结果，并没有谁来决定它的生长。没有人决定，也不妨碍它的生长，它只是顺应自然规律而变化。又如人有生必有死，又是谁来决定的呢？也没有，只是客观规律。
佛法解释这种问题分为本质与现象。从现象来说，人是有开始与结束的，也是有因果的。比如六道轮回，人就处于这六道轮回中，这是有开始与结束的，有因果报应的。人从何处来？从无明中来。人到何处结束？到无明断尽结束。但是从本质上看，又有另一种解释。本质就是真心。
因果不存在控制人的说法，因果的产生皆由我们的身口意带来的。因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至***教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。
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