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简略信息一览：
孔子论语
1、孔子的《论语》中包含了许多经典的名言，以下列举其中一些：成事不说，遂事不谏，既往不咎：孔子认为，已经做成的事情不必再提，已经完成的事情不必再劝谏，已经过去的事情不必再追究。君子周而不比，小人比而不周：君子团结群众而不与人勾结，小人只与人勾结而不团结群众。
2、孔子的论语有很多，主要包括： 《学而》这是《论语》的第一篇，主要讲述孔子的学习和教育观点，强调学习的重要性以及人应有的品德修养。 《为政》该篇主要探讨治理国家的道理和策略，反映了孔子的政治主张。 《八佾》主要讨论古代礼仪规范和社会秩序的重要性，体现了孔子对礼制的重视。
3、译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
4、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”这句话告诉我们，学习并时常温习所学的知识，是一种愉悦；朋友从远方来访，是一种快乐；即便别人不了解自己，也不心生怨恨，这样的心态才是君子的风范。“巧言令色，鲜矣仁。
【简帛】出土「论语类」文献选读
1、定州汉简：虽然残损，但为研究《论语》提供了重要线索。乐浪汉简：与定州汉简年代相近，同样为研究《论语》提供了有价值的信息。悬泉汉简：虽有部分公布，但《论语》部分仍需进一步研究和等待。简帛出土的《论语》类文献的意义： 这些出土的简帛文献丰富了我们对《论语》及其成书背景的理解。
2、这些出土的简帛文献，不仅丰富了我们对《论语》的理解，也揭示了儒家思想在古代社会的传播与变迁。它们是历史的见证，是古人的智慧结晶，等待我们去发掘和解读。
3、《诗经》选读，《文王》、《烝民》、《维天之命》。《周蝗》经传选，《乾卦经传》、《坤卦经传》、《系辞》。《论语》选读。《老子》选读。《墨子》选读。《楚辞》选读。《管子》选读。《孟子》选读。《庄子》选读。十新出土简帛文献选读。
《论语.述而》全文
原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”翻译：孔子说：“只阐述而不创作，相信而喜欢古代的东西，我私下把自己比做老彭。
【译文】 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 【评析】 在《雍也》一篇第21章中， 孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。
论语简介
《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。
内容特点：《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、***思想、道德观念及教育原则等。其语言简练，浅近易懂，而用意深远，展现了孔子及其***的思想精髓。
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的***及再传***记录孔子及其***言行而编成的语录文集。以下是关于《论语》的详细简介：成书背景与过程 成书时间：《论语》成书于战国前期，早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。
《论语》中:“我未见好仁者,恶不仁者”,应该怎么理解
意思是：我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。原文：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。 有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
意思是：我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。
我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之感悟就是没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。这句话的意思是我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。原文：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
意思是：我从未见过要成为仁者之人憎恶那些不仁者。要努力成为仁者的人是再好不过的了，而厌憎不仁者的人，一定不会去做不仁之事。出自战国前期的《论语》第四篇里仁篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。
也没有见过）所谓最不好的人。（好仁者）即所谓为仁境界最好的人，就是好到无以复加了，（恶不仁者）即最不仁的人，做为为人的（尊严）（他也）不愿使不仁的（恶名）加在自己身上。有能一天努力就达到仁的境界的吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。
孔子说过关于音乐的名言
在《论语·述而》中，孔子说：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”这句话意味着孔子在齐国听到了《韶》这首乐曲，如此沉浸其中，以至于三个月内吃肉都不觉得有味道。这比喻了当他专注于某件事时，会完全忘记其他事情。 孔子在同一篇章中提到：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
孔子说音乐的名言是：兴于诗，立于礼，成于乐。这句话出自《论语泰伯》，是孔子关于音乐与人格修养之间关系的深刻阐述。在他看来，音乐不仅仅是愉悦耳目的艺术，更是塑造人格、完善品德的重要途径。
子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。（韶，舜乐也。美舜自以德禅于尧，又尽善美，谓太平也。）谓《武》，尽美矣，未尽善也。（谓周武王乐美，武王以此功定天下，未尽善致太平。
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